Нео-кайданы

Я тебя нашла...
Садако Ямамура, Звонок-2 (американский)


Нео-кайданы являются жанровыми преемниками классических кино-кайданов (50-60-е гг. XX столетия), а те в свою очередь уходят корнями в глубокую древность: VI-VIII века. Именно тогда, на заре цивилизации, начали зарождаться особенности этого жанра, которые мы имеем удовольствием лицезреть и сейчас, в просвещенном и высокотехнологичном XXI веке.

Режиссеры недрогнувшей рукой переселяют призраков, в изобилии населяющих Японию, в современную им реальность. Юрэй* довольно быстро осваиваются с достижениями технического прогресса, да и мегаполисы, закованные в стекло и металл, кажется, не особо их смущают.

Нео-кайданы: повальное сумасшествие от азиатских ужасов

Торжественное шествие нео-кайданов по мировым телеэкранам началось с фильма "Звонок".  Неожиданно мир в едином порыве испугался маленькой девочки с длинными спутанными волосами. Успех был ошеломляющим: сборы фильма во много раз превзошли затраты на его создание. В скором времени был создан американский ремейк, который вполне честно повторял оригинал по сюжету, но существенно проигрывал по смыслу и символике. В дальнейшем было снято еще несколько "Звонков", как японских, так и американских.
За первой ласточкой последовали другие. Японские, американские, европейские кайданы и "кайданы" наводнили наши экраны. Так мир познакомился с этим уникальным жанром и с первого кадра влюбился в него. Жанр получил второе рождение. Но что логично, претерпел определенные изменения. И о них мы с вами сегодня и поговорим.

Нео-кайданы имеют ряд особенностей, которые заслуживают того, чтобы их отметили.

1.        "Страшная история про призрака", как правило, не самоценна для сюжета. Она - декорация на сцене, где разворачиваются основные события, повод начать рассказ. На первый план выходит психологизм. Причем, в духе постмодернизма, трактовка событий всегда дуальна, неоднозначна. Юрэй - и адское порождение потустороннего мира, и существо, заслуживающее сострадания в силу перенесенных им мучений. С некоторыми оговорками исключением из этого правила среди известных фильмов, выходивших в мировой прокат, стоит назвать лишь "Проклятия". Ранние фильмы этого цикла представляют собой нарезку историй о преследованиях призраком невинных людей.
2.        Сильная детективная составляющая. Герои не просто пытаются избавиться от мстительного духа, они доискиваются до причин его появления. Это связано и с разрушением патриархальных взглядов на эту ситуацию (см. ниже), и с уже сформировавшейся традицией жанра (которая ведет свое начало от творчества Эдогавы Рампо, создавшего уникальный жанр, сплав мистической истории и детектива). Это очень сильно проявляется в "ранних" нео-кайданах. Например, в "Звонке" (в книге сильнее, чем в фильме), "Темных водах", и ряде других фильмов. Пожалуй, почти удается избежать этой участи разве что тем же ранним "Проклятиям".
3.        Нео-кайданы обнажают социальные язвы современного японского общества. Патриархальная, закрытая, глубоко преемственная из поколения в поколение, Япония в последние десятилетия развивается бешеными темпами. Платой за такой стремительный выход на мировую арену стал частичный отказ от культуры и религии. Копируя внешнее, японцы XXI века иногда теряют глубоко внутреннее понимание многих обрядов, религиозных и светских. В результате герои нео-кайданов не знают, как они могут избавиться от юрэй, в то время как и буддизм, и синтоизм предоставляют достаточно развитую систему методов борьбы со мстительными духами (обереги, амулеты, чтение сутр, ярлыки с заклятиями, и так далее). Современный японец, столкнувшийся со сверхъестественным, пойдет к кому угодно, от психолога до нарколога, но только не к священнику. Если раньше более сложной задачей было обнаружить призрака, а не избавиться от него (см., например, "Пионовый фонарь"), то сейчас проблематика диаметрально поменяла полюсы. Результат, как правило, довольно печален: даже если духа удается остановить или уничтожить, уж несколько "без вины виноватых" и убиенных жертв точно на его счету появится. Впрочем, появляются новые "методы", которые, однако не всегда срабатывают. Например, обнаружение трупа жертвы ("Звонок" - мера оказалась временной), согласие на условия призрака ("Темные воды" - попытка удалась, жертвенность в пользу призрака спасла жизнь дочери героини), убийство призрака "на его территории" ("Зеркала"), и так далее. Пожалуй, самый традиционный способ борьбы с юрэй был предложен (вы будете смеяться) в том же "Проклятии": проведение ритуала.
4.        Вводится новая атрибутика жанра. Так как технологии в Японии развиваются семимильными шагами, не удивительно, что юрэй берут на вооружения достижения современной цивилизации: видеокассеты, сотовые телефоны, фотоаппараты... Возможность мстительных духов влиять на материальный мир в данном случае проявляется в том, что они используют все эти предметы "по прямому назначению": записывают видео, посылают сообщения, прячут и возвращают, а также печатают фотографии. Между тем, сохраняется и традиционная атрибутика: вода**, иногда - привязанность к конкретному географическому месту (хотя бы как "отправная точка" истории преследований), появление призраков по ночам (не всегда, впрочем, и в классических кайданах это так), половая принадлежность призраков (чаще всего это женщины, крайне редко в призрачном виде появляются мужчины или мальчики).
5.        Претерпевает изменения внешний вид юрэй. Некоторые основные черты, такие как черные длинные волосы, остаются. Впрочем, это и не удивительно: Япония - страна мононациональная, практически у всех темные волосы. В целом же вид юрэй весьма далек от того, что традиционно описывается в различных каталогах мифологических существ Японии***. Современные юрэй имеют вполне "материальные" ноги, они полностью антропоморфны. А традиционная траурная одежда заменяется на длинное белое вполне европейское одеяние ("ночнушку")).
6.        Зачастую потенциально успешная история сразу снимается "с прицелом" на продолжение. То есть, финал нео-кайдана может оказаться "промежуточным": в следующем фильме мстительный призрак снова поднимет голову и опять будет терроризировать ни в чем не повинных людей. Это отчасти связано как раз с тем, что современные японцы не знают, как действительно эффективно бороться с юрэй, отчасти - естественно, с экономической выгодой, которую создатели хотят получить от своего кинотворения.
7.        Страх зрителя вызывается не кровавыми подробностями сцен или визуально сильными образами, а нагнетанием атмосферы. Страх постепенно вползает в душу зрителя, он таится за каждым темным кустом, вливается напряженной мелодией, пристально смотрит из-под черной челки. Это не известное "БУ!", которое во многом свойственно американским (и европейским) фильма. Ощущение ужаса возникает исподволь, и при повторном просмотре зачастую удивляешь: "И чего тут было особенно бояться? Девушки в ночной рубашке?"
Эта особенность, скорее, присуща всем азиатским хоррорам: как классическим, так и современным. Современные получили эту особенность отчасти и потому, что бюджет нео-кайданов зачастую довольно скромен, создать впечатляющие спецэффекты не всегда возможно. Вот и приходится выкручиваться, используя альтернативные методы. В общем-то, многие нео-кайданы на многое и не претендуют: они создаются чисто для "внутреннего потребления", ведь "отечественные" зрители принимают их всегда весьма благодушно.

Развитие жанра - естественный процесс, он происходит и сейчас. Логичные заимствования внутри жанра приводят к переосмыслению привычных приемов, обогащая нео-кайданы. Несмотря на то, что сейчас интерес именно к японским фильмам ужасов снизился (может быть, отчасти потому, что не появляются новых сильные картины, которые могут собирать полные залы), азиатские ужасы не вымерли как класс, а ушли в "национальный кинопрокат". В нашей стране они доступны для скачивания в Сети. Появление новинок говорит о том, что жанр живет и продолжает развиваться.
Что ж, будем ждать новой "бомбы", которая вернет интерес мировой аудитории к j-horror'у.

* Юрэй - мстительный дух. Чаще всего, женщина, принявшая насильственную смерть, которая возвращается в мир живых, чтобы отомстить своим обидчикам.
"Синтоизм учит, что после смерти душа ждет совершения необходимых обрядов над телом, после чего благополучно отбывает в мир иной. С живыми родственниками покойный дух может встретиться один раз в году - в июле, во время праздника Бон.
Но если человек погиб насильственной смертью, совершил самоубийство или если обряды над его телом проведены неправильно, душа превращается в юрэй и получает возможность проникать в мир живых. Юрэй можно встретить в месте его смерти, но стремиться к этому не стоит, ведь главное занятие неупокоенных призраков - месть".
Источник: http://www.mirf.ru/Articles/art2422.htm
** В японской мифологии вода - двойственная стихия: она дарует жизнь, но в то же время несет в себе скрытую угрозу.
*** Описание классических юрэй:
I.        "Первоначально японцы полагали, что их облик неотличим от прижизненного, но вскоре традиции стали меняться, и вместо лица у призрачной дамы мог обнаружиться огромный глаз.
Сегодня облик юрэй стандартизирован. Они одеты в белое погребальное кимоно. Волосы угольно-черные, длинные (предполагалось, что они растут после смерти) и спадающие на лицо. Руки бессильно свисают вниз, вместо ног зияет пустота (в театре кабуки актеров подвешивают на веревках), а рядом с призраком вьются потусторонние огни".
Источник: http://www.mirf.ru/Articles/art2422.htm
II.        "Они приходят в дом темной ночью, что придает расплывчатость и неясность их очертаниям. Считается, что верхняя часть тела их антропоморфна, а ближе к нога - их силуэт становится как бы окутанным дымкой, призрачным, что создает впечатление, что они плывут по воздуху, оставляя за собой лишь тонкую струйку дыма. Ноги служат всем существам для контакта с землей, соединяют их с ней, так что отсутствие ног в некотором смысле символизирует отсутствие такой связи. Эта особенность японского призрака сходна со способностью западного призрака парить над землей, не используя ноги, которыми он теоретически обладает. Японские призраки не имеют ног, поскольку, соединяя людей с почвой, ноги подчеркивают, какая часть находится сверху, а какая снизу, т.е. происходит демонстрация правильного и неправильного пути. Вследствие этого, быть без ног - значит быть лишенным этого стандарта. Помимо этого, данная особенность японских призраков, обусловливает еще и время их появления".
III.        Источник: http://copypast.ru/2009/02/12/forfriend-1-japonskaja_demonologija_12_foto.html



(С) Mouse Gemini
На главную